《豫》卦下坤上震，坤為地，震為雷，有雷出地奮的卦象，春雷震動，大地回春，萬物歡欣鼓舞，象征著歡樂、愉悅、安逸的狀態，寓意人在生活、事業等方面處在順利、快樂的階段，但也要警惕過度沉溺於享樂，而忽視了潛在的危險，要懂得適可而止。

「豫」字從「象」從「予」。右旁的「象」是大象的象形。大象性情柔緩，進退多疑慮，但因為外表龐大，行動安舒，一俯一仰，不抑不藏，故以安舒而不抑不藏為豫。卦體坤在下，震在上，坤以柔順負載上卦，震以動作振起下卦，外表舒暢而內心不抑藏，所以以豫為卦名。豫與謙相對。《序卦傳》說：「有大而能謙必豫，故受之以豫」，這是為什麼豫卦接在謙卦的後面。 通觀全卦，要旨不出「順以動」三個字之外。凡順到極致的，不動能不悅豫，動而順應才悅豫。形勢未順的時候不先動，已順的時候不後動，一概任由氣機的自然。處於豫的時運，心滿意足，快樂達到極致，於是至於縱情逸欲，流連忘返，也是常情所難免的。聖人憂慮這一點，故以沒到豫時就先豫為「鳴豫」，以到了豫時卻不為所動為「介」豫，以坐而觀豫為「旴豫」，以致豫而順應為「由豫」，以過豫而不忘為「疾豫」，以極樂而流漣忘返為「冥豫」。豫在初爻，戒止人「志窮」；在六三，警告人「有悔」；在六五，要人防止有疾；在上六的「有渝」，慶幸其終於悔改。「鳴」「盱」「疾」「冥」四者，屬於居豫的過咎，即所謂「失豫」的人，只有六二的「介於石」，能夠熟練考察憂與樂、治與亂的機緣，所以順沒有比貞更好的，動沒有比由更好的。用貞等待順的時機，用由的道理來行動，未豫而豫的時候必定到來，已豫而豫中不含隱憂。天地和聖人悅豫無邊，是因為善於處豫。讀這一卦，聖人諄諄教導世人的深意就可以體會了。