《復》卦下震上坤，震為雷，坤為地，有雷在地中萌動的卦象，春雷隱藏在地下，象徵著事物在經歷衰退、低谷後，又開始有了復甦、重新萌發的跡象，寓意萬事萬物都有周期性，即便陷入困境，只要有一線生機，就有可能再次振作，走向新生。

「復」字從「彳」，為行貌；從「復」，象徵行走原路，有去而復來，消而復息的含義。所謂乾為積善，以坤配乾，陽滅復出而為震，象徵餘慶，所以卦名叫復。為卦坤在上，震在下，一個陽爻在五個陰爻之下。陰到極致而陽爻復來，與剝卦相反對，與姤卦旁通。《序卦傳》說：「物不可以終盡剝，窮上反下，故受之以復」，這是復卦為什麼接在剝卦的後面。 通觀全卦，剝卦的一個陽爻窮盡於上位，復卦就有一個陽爻產生於下位，如同雷藏在地中，無中含有。乾元的資始從這裡顯露機微，從而貞下起元，坤元的資生也從這裡體現。天地生物之心不是到這時才有，而是到這時才可見。順而動就無不亨通，順而往就無不有利。出於柔而入於剛，剛有什麼病？以我來求朋友，朋友的到來有什麼災咎？一反一復，只在旬日之間罷了。六爻都就復返之道而言。初九的「不遠復」，如克己復禮的顏子，賢良而希望達到聖明，屬於「生而知之者」。六二的「休復」，下比初九剛爻，如朋友正直、忠誠、多聞的人，像親近賢良朋友的宓子賤，屬於「學而知之者」。六三的「頻復」，如一天或一個月才能達到一次仁的諸子，屬於作為士人而希望成為賢者的人。六四的「中行獨復」，如喜愛周公、孔子之道的陳良，也是聖人的弟子，屬於「困而學之」的人。六五的「敦復」，如通過自省而達到誠的商湯和周武王，屬於聖明而希望體現天道的人。上九的「迷復」，則像飛廉和惡來，怙惡不悛，屬於「困而不學」的人，不但自身受害，也是天下的禍害，所以說「迷復，凶，有災眚，終有大敗」。聖人在六三的「頻復」還說「無咎」，而只這樣怪罪上六的「迷復」，其中對改惡從善的期望十分殷切。《繫辭傳》說「聖人之情見乎辭」，說的就是這種情況吧？